本文来源：《中国青年研究》2019年第12期，P30-36，作者为上海大学社会学院博士研究生高昕，原文标题为《权力规训视域下的健身实践——以健身房为例》，GymSquare有所编辑。

「以体脂变化作为KPI、不练比练还难受」，是健身爱好者和自己的较劲。

这一场场的健身较劲，其实有社会学名词，叫做「规训」。

比如，CrossFit团体健身的互相支持，斯巴达勇士赛的排名较劲，是外部规训，而猝死新闻频繁下要做身体管理的觉悟，以及，Equinox为代表的中高产人群健身宗教，则来自内部规训。

更专业的来说，外部规训主要指除去健身者主观能动性以外的因素，而内部规训则是来自健身者的身体、思想等方面。

本文对健身「规训」的研究在于三点：

• 健身房中的外部规训机制如何运作，呈现怎样的特点?

• 内部规训机制是否存在，又如何表现?

• 这种规训机制是机械的、压抑的?还是乐观的，积极的?
  

健身外部规训的运作

健身与身体控制密切相关，也是规训运作的重要场域。

于是，层级监视、规范化评判和审查在健身房的身体实践中相应体现为身体被「凝视」、身体等级化和身体指标化，成为外部力量作用于健身者。

■ Mirror健身镜

// 身体被「凝视」

身体「凝视」在健身房广泛存在，形式多样。

C4-F-30:我们(训练的时候)前面是一面镜子墙，让你看见自己的动作。但是别人也能看见啊，刚开始我还挺不好意思的。但是这样也好，不能偷懒，虽然教练不说，但是别人都看着你呢。要是动作很丑或者总学不会(新动作)，也觉得没面子，别人都行，就你不行?所以稍微有点压力。不过好处也有，有做得好的，你可以看着学人家。

通过访谈和观察发现，墙面镜「扮演」了层级监视的角色，使健身者处于一种「凝视」中，有自身的审视，也有来自其他健身者的关注，每个人都在被凝视的同时凝视着他者。

但是通过访谈可以发现，健身者普遍对镜面墙的存在持肯定态度，比如C4号访谈者提到她经常利用镜子向其她健身者「偷艺」，C6号访谈者则提到她每次练习深蹲的时候都会在镜子里观察臀部和腿部的肌肉线条变化，控制和调整自己的动作。

这说明，镜面墙作为一种外部规训手段，一方面起着监视的作用，另一方面则被健身者利用起来满足各自所需，成为一种帮助。

■ Mirror健身镜

至于在传统健身房以外，以团队形式出现的健身者越来越多。

C1-M-35:我练这个Crossfit国内这几年才流行，运动量超大，特累，基本是小团课。这个(Crossfit)如果不是小团(课)，一个人很难坚持的。大家一起练，互相鼓劲儿，挺有意思。真的，那种顶不住的时候，队友的鼓励就是最后那点力量了。或者有时候懒得动不想去了，群里(微信群)就有人@你，就是大家也在互相监督、鼓励。

受访者提到的小团课一般都是5~10人的团体，由一名教练带领进行集体训练的模式。由于在健身运动中最难克服的障碍是身体和精神上的疲劳和惰性。

因此，当个人能动性缺乏的时候，团体内部的互相支持和监督就显得尤为重要。借助微信之类的社交软件作为联结工具和展示平台，往往具有一定的组织权力，监督成员的行为，形成「凝视」的力量。

■ CrossFit

由于这种团体训练有利于提高运动效率和维持个人的健身习惯，所以团员们乐意被其他团员所监督，这个身体被规训的过程体现出明显的积极性和主动性。此外，健身教练也是健身房中重要的「凝视者」。

C6-F-34:她(教练)会给你定好每节课的任务，都是根据你身体情况定的，很专业。刚开始(教练)会教你，带着你做，动作错了会受伤嘛，后面你都会了，她就相当于看着你了，给你纠正，计数、读秒。哎呀，没有教练可不行，我早放弃了(笑)。不跟着专业的(教练)练，还不如不练，受伤了更麻烦。

通过访谈和实际观察发现，教练不仅监督学员的训练过程，也会监督学员的日常饮食、起居习惯等，并且教练的言行往往对学员产生较强影响。

■ CrossFit

C9-M-27:一开始他会在课程中穿插一些营养学、医学的东西，怎么练好，怎么吃好，保证睡眠，锻炼前不能喝酒之类的。你要是想练出点样子，当然要听他的啊。而且教练的饮食特别疯狂(极度规范的意思，很佩服的语气)，就感觉咱们每天吃得太随便了，太不讲究了，他们吃得很科学，什么蛋白啦，多少碳水(化合物)啦，多少卡，都计算好的，所以人家身材保持得那么棒(崇拜的表情)，我也要坚持。

正是由于健身教练在人体解剖、生理、营养和运动技能等知识方面的专业性，使之具有了高于普通健身者的权威力量，其对健身者行为的「凝视」才成为可能。

甚至，当教练在这个过程中从「凝视者」转变为「专业的朋友」，规训力量的运作方式也从单方面的监督变成了对等的交流。

■ CrossFit

// 身体等级化

虽然健身活动现在更多作为个人的爱好和休闲方式而存在，但作为一种体育运动，健身活动仍具有明显的竞技性和等级化特征。

C4-F-30:我们搞了个减肥小组，内部比赛排名，看谁减得快，一次是两周，周末挨个过秤(笑)，输了有惩罚的。所以我最后那几天(临近过秤的时候)都练得比平时使劲，吃得也少。虽然嘴上说输一两次也没什么，但心里还是在较劲，跟别人较劲，也跟自己(较劲)。

这种非正式排名虽然强制力和竞争性没有正式比赛强，但仍然具有一定的约束力。在规范化评判的力量作用下，健身者被置于一个等级排序的体系中，竞争的意识由此而产生。

因此，为了提高运动效率，使健身活动增加一定趣味性和竞争性，健身者往往会主动将自身置于一个等级排序系统中，不仅与他人进行比较，也与自己进行比较。

■ 斯巴达勇士赛

C1-M-35:我今年报名斯巴达(一项比赛)了，想去燃一下，激励一下自己。去年参赛的人将近7万吧，想想那个场面，我现在就热血沸腾了(秀了下肌肉)。他们Sprint(竞速赛)能跑到40分钟以内，我能跑多少?我就是想知道自己是个什么水平，所以我要去试试。有时间的话明年我还参加，看看自己变强没。这两个月我都练得挺拼的，感觉有股劲儿。

C1所提到的斯巴达勇士赛(Spartan Race)，是一项遍布全世界的障碍赛，成绩排名在栏目菜单中占据着显要位置，被按照城市、赛事等级、性别、年龄等多个维度被划分成多种排序方式。

每位斯巴达障碍赛参赛者在赛后均会获得积分，以及相应的三大系列赛(世界系列赛、亚洲系列赛、中国系列赛)排名。

在这段说明里可以清楚地看到规范化评判的技术，但也正是这种等级排序带来的力量激励着众多健身者。

■ 斯巴达勇士赛

// 身体指标化

C5-F-28:我第一次过来试练以后，教练给我测了体脂率、肌肉分布、新陈代谢率、三围什么的，很多指标，然后都记录在一个表里，相当于我的“档案”。然后隔一段时间，就测一次，看看锻炼的效果。目前看起来，锻炼还是很有用的，我的体脂率比三个月前降了3个点，腰围小了，肌肉分布也比那会儿(刚开始)均匀一些。每次测完都记下来，他(教练)说这儿每个人都有一份(档案)。

对于健身者来说，对身体最直观的审查便是将身体指标化，通过指标来认识和评估自己的身体。

健身者往往习惯用指标，如体脂率、新陈代谢率、BMI等作为形容身体状况的词语。除了把各项身体指标系统记录下来以外，Keep、薄荷健康等减肥健身APP和运动手表、运动手环等也是健身房中常见的身体指标化工具。

C6-F-34:我最近每天的饮食和运动都会记在“薄荷”(一款APP)里，这个月的目标是体脂率降百分之二，所以最近基本只吃鸡胸和瘦牛肉，都是100多卡(每100克)的样子，一天差不多摄入在900卡左右，消耗在1500卡左右。其实减脂这个事儿说起来很简单，就是消耗要大于摄入，要清楚吃了多少卡，运动耗掉多少卡。为了准确一点，我运动时候都戴着IWATCH(一款运动手表)，可以显示运动的时间，消耗的卡路里，心率过高还有提醒。我比较看重这些指标，比较科学。

从访谈中可以看出，对身体的指标化控制不仅被应用于运动训练上，也被应用在饮食安排上。如C9受访者也提到他的教练对饮食的安排非常精细甚至苛刻，每一餐的能量摄入、营养元素，甚至微量元素的量都会被详细记录。

健身者通对自己的饮食、训练内容等的指标化控制，进行着对身体的规训。

除了外部规训机制以外，还存在着健身者的内部规训机制，去支撑「痛并快乐着」的健身活动。

// 觉醒的身体意识

美好的身体已经成为消费社会的主要消费品，「在经历了一千年的清教传统之后，对它作为身体和性解放符号的重新发现」，更多人在消费文化、大众传媒的影响下关注身体外形。

C3-M-34:现在的社会真是看「颜值」，而且这些年对男人的形象越来越有要求了，电视上、广告里到处都是(长相好身材好的男人)。我从小就一直非常瘦弱，作为男生来说呢，我觉得不好看，我想变得强壮一点，Man一点，因为这个原因才去的健身房。但是练肌肉这种东西就是你停下了(不练了)，它就退步了，所以我差不多坚持10年了，喜欢(健身)，所以也不会觉得很枯燥什么的。

除此以外，对自己的身体负责，健康的身体成为重要资本而受到前所未有的重视。

因此，不论增肌减脂，还是预防疾病，对身体的关注使得人们积极通过从事健身活动实现对身体的管理和改造，个人身体意识的觉醒成为健身者自我规训的重要发生机制。

// 将健身视为一种信仰

C6-F-34:好像有个说法「健身是中产阶级的新宗教」吧，我觉得这话有道理啊。健身除了是种体育活动以外，我感觉更像一种精神，一种生活方式。我身边很多健身的朋友，感觉有种信仰吧，倒不是说多么神圣那种，就是觉得相信自己会变得更好。而且很多人确实锻炼以后就瘦了，线条好看了，睡眠也好了之类的，所以大家才相信，才愿意每天这么苦哈哈地练，就是觉得自己会越来越好(坚定的语气和表情)。

健身者们用身体践行着一种「苦行」般的修炼，就是因为心中对美好健康身体的向往。

C7-M-34:有时候练到想「死」，瓶颈期，精神上的瓶颈，身体上的瓶颈，特别折磨人，那时候会想，我在干啥?你也有过吧。但是你得相信，体脂秤不会骗你，表上的数字不会骗你(我们正好都戴着同款运动手表)。你做上几组杠铃高翻、沙球过肩，心率马上就奔160了，你再来几轮风阻单车，几百卡妥妥消耗掉。这招特好使，撑不下去的时候，想想这些，就来劲了，健身这事儿最重要的就是你得信!就像有人信佛，有人信基督，一个道理，你也得信，就得靠信念支撑!

除了上述受访者提到的对美好身体的向往以及对科技手段的信赖，也有几位受访者提到健身房本身的场地和设施让人产生一种「仪式感」。

如C3号受访者表示，他不喜欢用健身APP在家里练习，他喜欢健身房里的感觉，整齐排列的器械，人们挥汗如雨的画面，使他产生一种「肃然起敬」的感觉。

// 自我认同

在对身体进行规训的过程中，往往会伴随着许多意料之外的积极改变，如获得周围人的赞许、生活质量的提升、自我认识的转变等等。

C2-M-39:我最开始去健身的原因就是我姑娘(女儿)说爸爸你太胖了太丑了。现在练了一年多了，我觉得好处就是，一是生活变得更加规律了。二是我真的瘦了，但是变得更强壮有力......然后我现在也更有自信，这个自信并不来源于刚才我说的强壮有力，而是我认为我比别人有更强的自律，更强的意志力，还有更坚定的信念。我觉得我都爱上健身了，每天不练练难受。反正健身这事儿让我改变很多，就是我比别人强的地方并不在于我减了多少，卧推能推多少公斤，不是这个意思，跟身体强壮没关系，而是重新认识了自己，我能做到很多自己以为不行的事儿，这才是我能坚持训练的原因，心里想证明给自己看，你能做得更好。

如果把身体看作一种资本，那么在通过健身实践之后的身体则是更容易被社会主流认可的资本，个人往往愿意展示这种资本并能够凭借这种资本获得更多认同，也能从中体会到自我管理和自我改造的快乐。

于是，这种自我认同就成了健身者积极主动进行自我规训的重要推手。

在消费文化的背景下，受到个体化、健康主义的影响，人们越来越渴望对身体的控制，关注身体的外形和健康。于是，健身作为一项能够实现身体管理和改造的活动，被人们充分接纳并实践。

健身房中体现出来的外部规训机制并不等同于机械、压抑的规范，而是与内部规训一起转变成一种激励机制，形成积极、主动的规训力量作用于健身者个体，使健身者能够保持良好的健身状态。

健身房中形塑身体，体现了一种积极的生活方式和乐观的生活态度，因此，在健身活动被越来越多人接受和认可的同时，也将受到更多学者的关注，对健身活动个体性和社会性的探讨将成为一个大有可为的领域。■ GYMSQUARE

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